《左传·襄公十五年》有一则小故事：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

　　人与人不一样，每个人之“所宝”也不尽相同。世人多以金银珠玉为宝，而子罕以不贪为宝。所谓“心有至宝不受物役。”对于为官从政者而言，如子罕般以不贪为宝更有借鉴意义，能在形形色色的诱惑中，守住一方净土、保持清白本色，让人生之路行稳致远。

　　不贪乃避祸之宝。明代，云南大理知府毛德祯卸任还乡之时，行囊中除了简单衣物之外，只有几箱旧书和一对作为压舱石的功德石。途中遇到一伙盗贼，打听到船上是个衣锦还乡的官员，便扣船行窃，却搜不出任何金银财宝，只有两个大石鼓。盗贼不甘心，又砸碎石鼓，依然不见财宝，这才相信遇到了一个真正的清官，不仅深表歉意，还以礼相待，选取当地上好的青石，请巧匠仿制一对大小形状一样的石鼓，以补其阙。毛德祯为官清廉，两袖清风，其高风亮节不仅避免了一场灾祸，还感染教育了盗贼。“君子爱财，取之有道。”用合法手段取得的财富，可以给人带来幸福和快乐，而贪恋不义之财则往往招致灾祸。对此，我们不可不察。

　　不贪乃修身之宝。唐代诗人白居易在杭州任刺史期间，兴湖筑堤，引水灌田，植树成荫，做了不少好事，深受当地百姓爱戴，离任时，仅带走两块天竺山的石头作为纪念。他对此反思道：“此抵有千金，无乃伤清白。”如此严于律己、不耽私欲的品格，着实令人叹服。修齐治平，修身为先，而修身又以清廉为要。若守不住清廉的底线，就构筑不起伟岸的人格，更遑论治国平天下。遏制贪欲，保持清廉，不仅要“慎始”，守好自己的“人之初”“官之初”，而且要“慎微”，在小事小节上严格把关，不碰底线、不破防线。只有这样，才能修身养德，洁身自好，防止“白袍点墨”。

　　不贪乃传家之宝。北宋名臣司马光门风高洁，为保持家风不坠，亲自撰作《家范》，按照家庭成员的不同身份，引经据典，一一制定行为规则，其要义崇尚“家行隆美”，信守清白家风，不贪意外之财，不谋身外之利。居家正，居官方能正。拒绝贪婪，清廉自守，可纯正家风、涵养正气，使之成为绵延不断的精神血脉，成为代代相传的精神力量。

　　有这样一则寓言：面对一座丰收的葡萄园，猴子垂涎欲滴。可是葡萄园被栅栏围着，左试右试都钻不进去。猴子便想到了一个办法，它让自己饿着，直到能够钻进去。进去后，猴子不懂得节制，把肚皮吃得圆滚滚的。可是问题又来了，它出不来了。没办法，猴子只能再把自己饿回到原来的样子。

　　猴子贪心的危害，只是让自己多折腾一下而已。人就不一样了，特别是掌握了公权力的党员干部如果起了贪心，不仅伤及自身和家人，还会危害国家和人民的利益。因此，党员领导干部要崇廉戒贪。把物欲变淡，把人生真正的价值和意义想明白，就会目光远大，心灵沉静，经得住诱惑，进而把心思用在党和人民的事业上。(向贤彪)